球王会官方网站现代园林景观设计是在运用现代工程技术和艺术表现方法的基础上，通过重塑空间环境，提高生活质量，更加科学地美化生活环境。因此，现代景观设计是以自然、生态、社会、文化、资源等科学原理为基础，规划设计土地及其各种要素。禅宗思想通过意识形态改善人的心灵，并使人在冥想的过程中净化和提高自己的心灵。从设计者的角度来看，禅宗思想的真、球王会官方网站善、美可以从人的意识层面影响园林设计的原初理念。因此，笔者拟从简约、真实、自然、空灵的角度来阐述禅宗美学与现代景观设计的关联性。
不得不承认，在人类景观建筑史上，确实有一些景观设计作品带有象征和意义，如17世纪的凡尔赛宫花园和18世纪的斯托海德花园。今天，在一个与众不同的多元化时代，设计师深受许多艺术流派的影响，在他们的作品中采用了极简主义、生态主义、结构主义、解构主义和最近出现的新中式风格。然而，在大多数景观作品中，球王会官方网站对艺术的渴望与适合当地条件并适用的创作方向是一致的。就进步而言，景观设计师和建筑师不像画家和雕塑家那样受到限制，甚至有随心所欲的自由。他们的工作必须负责任务簿、成本预算以及所有者和用户的需求，还必须致力于满足环境伦理的另一个价值水平。就其职业道德价值而言，一件作品是否是艺术品根本不是一个独立的问题。大自然很少有人造建筑，有许多山川和树木。为了顺应自然之美，园林设计中的建筑都建在山中，隐藏在植物中，形成了山房和林亭之美。与此同时，大多数花园建筑都是为观赏而设计的，而且大多数都建在一个更好的位置停下来观赏。它们也是风景的重要组成部分，并遵循自然之美。例如，小桥和小路应该有弯曲的路径通向一个僻静的地方，通过移动台阶来改变风景是很重要的。水边的香榭丽舍大道被景色所遮蔽，等等。花园式建筑迎合了人们的狂热爱好。虽然它是一座人造建筑，但它也是一个花园景观。通过楹联、匾额、石刻等手法，用文字、词语和楹联来形成提问的效果。小花园建筑是一道宜人的风景，将文化与自然紧密结合，将现实与现实相结合，在景观中表达情感，创造出独特的意境美。
城市的噪音不仅给人们白天的工作带来压力，也给人们晚上的睡眠带来麻烦。但是城里人都在这个喧闹的城市，很难找到一个安静的地方放松自己。城市花园已经成为城市中一个不可多得的休息场所，也是一个人们可以亲近自然的不可多得的地方。然而，为了满足利润的需要，许多城市花园都放置了大量的游戏设施，一些辅助功能是在仅挤压休息空间的基础上附加的，这也使得在已经拥挤的空间中寻找宁静变得更加困难。禅宗美学追求自然的宁静和安逸，追求空间的宁静。城市花园离不开城市。它们是空间有限的城市居民生活的重要组成部分。因此，为了满足现代人对园林的需求，应该运用禅宗美学的审美境界，在园林空间设计中营造一种宁静祥和的氛围，达到静中取静的效果。
年，英国著名景观设计师布朗用他的曲折线证明了景观不仅能模仿自然之美，还能纠正自然的缺失，这在很大程度上促使英国放弃了僵硬的线条。现实世界中对自然的崇敬、模仿和修正也反映了“自然”一词含义的逐渐变化。到18世纪末，英国园林师试图模仿的“自然”已经是自然本身丰富多样的现实，一个经验主义的世界，而不是柏拉图式的理想世界。这也可以说是西方古典园林设计从理想主义到浪漫主义的转变。直到战后，一些有影响力的现代主义风景园林师才出现。只有这样，球王会官方网站这一时期的风景园林才能被视为一种艺术来讨论这个时代的许多杰出人物的风景作品，如卓别林的《城市瀑布》或丘奇的肾形游泳池，它们在风景园林专业范围内已经达到了标志性的地位，但它们在专业之外的艺术影响却不那么明显。在某种程度上，20世纪早期的景观园林甚至从现代艺术史学家的视野中消失了。这一时期的设计师大多仍沉浸在历史传统的遗产中。可以说，与现代艺术和建筑相比，现代园林在艺术追求上是落后的。
回顾西方风景园林的历史，我们可以发现风景园林不断追求艺术，历史的积累也指出了一些风景创作的艺术方法。然而，没有人能确定使用这些方法的设计作品是艺术作品。这些艺术技巧为我们的设计提供了丰富的营养，但这并不意味着大多数景观设计师在实践中可能也需要把自己视为伟大的艺术家。
花园是空间的展示，空间是花园的承载。花园里的大空间和小空间之间有一个明确的界限。花园里不存在无限或极小的空间。然而，通过打破空间界限的禅宗美学思想，小空间可以被建造成大空间，大空间也可以被打破成小空间，这样小空间可以被用来看大空间，山林可以在有限的花园里欣赏。例如，使用漏窗，一个小的漏窗，彼此分开，不仅分隔了空间，还连接了空间。另一个例子是回廊建筑，它是曲折的，风景随着脚步移动，风景随着心灵移动。曲折扩大了心情，连接了时间和空间。强调意境而非外在事物，趣味而非客观，情感而非框架，使园林美学充满趣味，释放枷锁，释放意境。中国有悠久的园艺历史。有记载的最早的园林可以追溯到《诗经》中记载的周文王建造的“於陵”。“受限”只是花园的雏形，还没有上升到美学的高度。随着时代的发展，“受限”逐渐发展成为皇家建筑的花园。魏晋南北朝时期，佛教广泛传播，产生了大量的寺庙园林，形成了除皇家园林外影响较大的另类寺庙园林体系。随着寺庙园林的出现，禅宗美学与园林建设形成了密不可分的关系，并对皇家园林的设计和建设产生了深远的影响。明清时期，文人士大夫深受禅宗的影响。同时，他们也接受了禅宗的园林美学，并将其引入到自己的私家园林建设中，形成了大量深受禅宗美学影响的私家园林。返回搜狐，查看更多